نگاه مهربان خداوند

قشنگ ترین عشق نگاه مهربان خداوند به بندگانش است.
زندگى را به او بسپار…
مطمئن باش تا وقتى که پشتت به خدا گرم است
تمام هراس هاى دنیا خنده دار است…

خداوندا سپاسگزارم .

امروز ، به لطف الهی میدانم که من موجودی معنوی در کالبدی خاکی هستم نه انسانی مادی به دنبال معنویت . من نماینده پروردگارم بر روی زمینم و لایق بهترینها . خداوندا سپاسگزارم .

پناه می برم به خدا..

پناه
میبرم  به خدا ،
از عـیبی که،
 امروز  در خود می بینم،
و
 دیروز
دیگران را به خاطر،
هـمان عیـب ملامت کرده ام
محتاط باشیم، در « سرزنش » و « قضاوت کردن دیگران
وقتی
نه از «دیروز او» خبر داریم و نه از « فردای خودمان»

تفاوت های میان عالم برزخ و قیامت کبری

مطابق آنچه از نصوص قرآن کریم و اخبار و روایات متواتر و غیر قابل انکاری که از رسول اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) رسیده است استفاده می شود، هیچ کس بلافاصله پس از مرگ وارد عالم قیامت کبری نمی شود، زیرا قیامت کبری مقارن است با یک سلسله انقلاب ها و دگرگونی های کلی در همه موجودات زمینی و آسمانی که ما سراغ داریم یعنی کوه ها، دریاها، ماه، خورشید، ستارگان و کهکشان ها. هنگام قیامت کبری هیچ چیزی در وضع موجود باقی نمی ماند. به علاوه در قیامت کبری اولین و آخرین جمع می شوند و ما می بینیم که هنوز نظام جهان برقرار است و شاید میلیونه ا و بلکه میلیاردها سال دیگر نیز برقرار باشد و میلیاردها میلیارد انسان دیگر بعد از این بیایند.

جواب قرآن درباره زمان وقوع قیامت

کفار همیشه یک سوال عامیانه در زمینه قیامت از پیغمبر (ص) داشتند، به اصطلاح یک سوال تعجیزی، یعنی محاجه جدل. در قرآن این سوال جدلی اینها مکرر آمده است: تو می گویی قیامتی هست؟ بگو در چه تاریخی، پنج سال دیگر، ده سال دیگر، هزار سال دیگر، ده هزار سال دیگر؟ به اصطلاح تقویمش را برای ما معین کن، بگو در چه سالی و در چه روزی.

کسانیکه از مردن بر اثر نفخ صور قیامت استثناء شده اند

در آیات مربوط به نفخ صور در هنگام وقوع قیامت مراد از «من فی الارض» برزخیانی هستند که در عالم صورت محبوسند و نتوانسته اند خود را از عالم برزخ خارج کنند، و اینان اصحاب شمال هستند. و مراد از «من فی السمـاوات» فرشتگان و ارواح شهداء و سعدائی است که از برزخ گذشته ولی هنوز فنای در ذات احدیت پیدا ننموده اند، و اینان اصحاب یمین هستند. حال باید دید که مراد از استثناء چیست؟ و افراد مستثنی چه کسانی هستند؟

عدم تأثیر نسب و سبب در سعادت یا سقاوت انسان

قرآن یک اصل کلی بیان می کند که چقدر این اصل، اصل آموزنده ای است و لازم است که ما و همه مسلمان ها این اصل را در عمق قلب خود نفوذ بدهیم و آن این است

رابطه خلود در عذاب با عدالت خداوند

خلود در اصل لغت به معنى بقاى طولانى و هم به معنى ابدیت آمده است، بنابراین کلمه خلود به تنهایى دلیل بر ابدیت نیست، زیرا هر نوع بقای طولانى را شامل مى شود

ایرادات مربوط به جاودانگی عذاب

در مورد مجازات ابدی برای گروه خاصی از مجرمان، سوالات مختلفی مطرح شده که بحث درباره آنها در اینجا ضروری به نظر می رسد:

ابدیت عذاب جهنم

کیفر بدبختان این است که در آتش جهنم مى سوزند نه مى میرند و نه زنده مى مانند بلکه مدام دچار رنجهاى گوناگونند.